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了凡居士的博客

佛 道 本一家 我佛无量 功德无量 佛法无边 普度众生

 
 
 

日志

 
 

深入经藏:佛像灵性智慧的体现 领会供法教育意义  

2010-07-05 07:17:50|  分类: 佛教经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛教寺院的体系就好像学校和博物馆的结合体。在这个特殊的结构体系中,“博物馆”的一切艺术品都具有高度的教学作用,不能把它们看成单纯的艺术品,它们含有很深的教育意义、很高的灵性智慧,这是一般人看不出来、领会不到的。

以佛菩萨造像而言,有很多人看到佛教这么多的神像,便以为这是低级宗教,是多神教……,其实,佛教所供养的诸佛菩萨不是神,而是代表法门的。世间有无量无边的事、理,用一个形象,一种方法是无法完全表达的。所以用许多不同艺术形式表达。对佛教在教育上的艺术特性了解了,便不会把佛教当作神教,而且还会佩服之心油然生起……

以佛、菩萨造像的配置以释解如下:

一切诸佛菩萨代表我们的性德,一切菩萨、罗汉代表修德。不修,德性虽有而不能显现,得不到受用,所以德性的显现要靠修德。“菩萨”代表“修”;“佛”代表“本性”。因此佛门供养佛像,一般都是一佛二菩萨(或罗汉),这一尊佛代表“真如本性”,菩萨代表从“性”起“用”。本性是空、是体;起用是有。“体、相、用”之“体”表空寂,从“体”能够显“相”,现“相”就有作用。所以菩萨代表“相”、代表“用”;佛代表“本体”。《华严经》里佛不说法——“本体”空寂当然无话可说。菩萨就说法了——起作用就有得说。从“相”上,从“作用”上都有得讲。

“用”(菩萨)为什么供两尊呢?因为“用”分为两类:一者为知,二者为行。就是“解行相应”,就是“理事相依”。阿难尊者代表多闻,迦叶尊者代表苦行。这是两尊罗汉的供法。文殊菩萨是智慧第一,代表“解”,普贤菩萨是“行”的代表,这又是一种供法:净土宗供奉阿弥陀佛——代表本体。观音菩萨大慈大悲——代表“行”,大势至菩萨智慧第一——代表“解”。总之,佛像的供法都有他的教育意义,故此一佛两菩萨 。

学佛的人一定要象菩萨那样对他人大慈大悲,像佛那样自己一心清净。

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